景观设计的表现手法
我国的园林数处于考虑较多的是个性空间，景观设计*冶青分析：“园林景观设计要以“人”为本，经常见到大家提，真正运用到实际当中很少。各大城市都有广场，广场很大，人不能留足，原因树很少，武汉园林石头便宜，城市家具少(座椅少)，草坪大，不让人进。雕塑太大让我们窒息，比例关系和控制范围考虑不足。”
现代园林景观设计应多注重尺度“宜人、亲人”，尊重自然，尊重历史，尊重文化、文脉。不能违背自然而行，不能违背人的行为方式，鲁迅先生曾说过：“其实地上没有路，走的人多了便成了路。”所以我们在进行园林景观设计时应符合人的行为方式。既要继成古代文人、画家的造园思想，又要考虑现代人的生活行为方式，运用现代造园素材。形成鲜明的时代感，如果我们一味的推崇古代园林景观设计，就没有进步。不同的时代景观设计要留下不同的符号。
景观设计规划庭院级景观、公共级景观与私家庭院，利用**的“龟桩*块”暗示“**健康”，符合东方居住理想的“负阴抱阳、背山面水”**理论，以木石水雕筑园林，采用水景、鹅卵石、竹林绿植等元素，通过连贯的木栈道和蜿蜒曲折的河水连接一、二、三期三个圆区，更以高大浓密的树木自然围合出私密的院落，营造雄浑而私密的“流动客厅”，一脉璀灿瑰丽的都市谧境。
湖畔水边、边坡的营造如新加坡圣淘沙的景观设计项目，岛中心树阵广场， 就是一个休闲的多功能客厅，配备小型舞台、花池、座椅。河水绕着广场而过，河岸呈自然排布，整个广场如同漂浮于水面之上，景观渐变，韵致盎然。门口广场，充满遐想的枯山水边，点缀雅致咖啡座，因地制宜精雕细琢出瀑布叠水，于国际贵族奢侈的生态圈中，武汉园林石头，畅享大自然馈赠的无限静谧，可拾阶而上的下沉式庭院、旖旎坡景、雅致小品、30~40平方米精致庭院，70~100平方米开阔的私家迎宾前庭，具有质感、直接而又朴素的园林小品，动静相宜的韵律之美，呈现西方繁复美学与中式洗炼美学融合的特色。让从来一马平川的花园陡然化为立体嬗变的辉煌景观，雕琢绿化、园林景观设计、建筑浑然天成的园境艺术，闲庭逸境的旷度风采，写照主人从容心境。
泰山石的外表及成形原因
泰山石外表多见不规则卵形，结晶颗粒较粗，纹理清晰，画面**，对比色调强烈，备阳刚豪放气概。细品之，则见泰山供石如母体泰山的壮美，以巧秀悦人，色彩古朴如中国水墨画的清高淡雅。或山水，或人物，或文字，或鸟兽，各得其妙。由于粗犷，泰山石在适当的视觉距离更显现出中国画大写意的神韵。
泰山石的岩石为斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等。其图纹是晚期浅色矿物斜长石、钾长石、石英等充填于不规则的原生裂隙中结晶而成，有的是由于地质原因，被重熔的斜长石、石英等浅色矿物岩汁，上升充填在浅部岩石的裂隙中，形成各种网状、枝叉状、条带状、团块状等脉体。在地壳变动中，这些变质岩渐露地表，受漫长的自然风化后形成孤立块体，并崩落、滚入沟谷河道，经流水冲刷和砂石磨砺而成为奇石。
灵璧石的历史：8亿年前的震旦纪海产生的浮游生物----藻类，原来在浅海里遨游合唱，活的自由自在。然而，太阳太，太火辣，太残忍了，连浅海里的海水也被火一般的烈日吸干了，藻类与海水里的碳酸盐，沉淀交融在一起。再经过地球造山运动，岩浆的炙热呐喊，时间老去了，藻类与碳酸盐固结成岩，这就是灵璧石的起源。再由于混杂其间的藻类不同，灵璧石就呈现出丰富的色彩与花纹。再后来，永远滚动着的地球在经过地壳的运动，岩层发生皱褶断裂，亿万年的雨水也加入进来，侵刷冲蚀，然后出现在藏石家面前的灵璧石就有了皱、瘦、漏、透、丑、清、奇、秀等特点。 为什么我说“我们遥望灵璧石的历史？”我的潜台词是：我不敢面对面长久凝视，武汉园林石头销售，因为近距离长久凝视灵璧石，它俏丽的身影，武汉园林石头报价，婀娜多姿的体态，它凝固着的声音里面蕴藏着太多太多的大自然的美。岁月的美，生灵的美，显而易见，会震撼我。使我的心灵难以平静。
沉思首先应该运用美学上的通感。“声音清越”是它的特征。古代的打击乐器编磬就是磬石、玉石挂在木架上敲击出音律的。灵璧石又名“八音石”，八音之涵义是取佛典上的“八音”名数。所以，灵璧石与音乐有着千丝万缕的关系。假如再直接用乐器来比喻灵璧石，它又像我国古代周朝出土的编钟。那么编磬或者编钟历史美的象征意义是什么呢？是象征着金戈铁马轰响之声在雷电闪烁中奋进，象征着新旧王朝的交替奏响新时代的乐章。
作为自然石的声音，灵璧石的声音是清脆的。作为富有着古代人文精神的灵璧石，曾被排列为中国四大名石**，又曾被清乾隆帝誉为。它发出的恒久的历史的声音是非常感人的，难以湮没的历史告诉我们：凝固着浮游生物海藻灵魂的灵璧石，曾被古代帝王，古代文人所神化。《周书》载：周太祖宰相高琳母，一日偶经灵璧，忽见一石，光彩朗润，持之以归。夜梦仙人云：“日所得石，用浮磬之精，持之必生贵子。”“母惊语，俄有妊，及生琳，琳聪明过人，读书攀桂。”后又随周太祖破齐，屡立战功。《挥尘录》载：宋政和间建艮岳，奇花异草来自东南，不可名状。灵璧贡一巨石，舟载之京师。臣子奏帝云，此是神物，宜表异之。于是皇帝燃烛香拜倒在灵璧石下。不懂自然科学的古代帝王、臣民，把灵璧石神化，今人只能引以为笑。如果以自然科学与人文精神相结合来看待，灵璧石的确存在着古生物海藻的灵魂（震旦纪生灵的特征）。但是作为现代中国的赏石者应科学的认识灵璧石，正确的把握灵璧石赏石的美学轨道，是文化赋予了灵璧石历史美的色彩。是历史赋予灵璧石带给现代人的一道精神美食大餐。
曾被戴上“石堪玩者，惟灵璧石称较”之光环的灵璧石，自古以来，许多文人雅士赋诗填词吟诵不绝。然而，灵璧石在北宋被列为贡品后，可联想到，假如民间哪位石玩家敢把一方名石藏在府内而不进贡，他必将遭受杀身之祸。皇帝为建造自己的王宫，造园林，造奇木珍石馆，强夺民间的灵璧石，这是中国古代民间藏石家所不能拥有灵璧石精品的原因，同时它也加重了灵璧石历史美的色彩。
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