为什么灵璧石被评为天下**石
话说这可，尤其是古代文人墨客对灵璧奇石更是情有*钟。我们先来了解一下灵璧石，因出自安徽灵璧县而得名。在我国历代石玩石谱中，灵璧石被列为古代“四大名石”**，其历史文化位置为世人所公认。并谱写下数不胜数的石诗石文赞许灵璧石。
那么，三晋古代文人有没有赏玩或收藏灵璧石呢？我们还能再见到在山西留传下来的这种古石的踪影吗？这是笔者近十年来较为重视的问题之一。下面就来说说本人亲自经历过与灵璧石有关的例子。
1998年9月，有朋友告诉我，马先生有一块的黑石头，经常用红布盖着秘不示人，朋友想请我去做个判定。经过判定，此石正是一块灵璧供石，色泽乌黑如漆，石身纹理褶皱，且有一石眼（孔洞），通灵剔透，叩之铮铮有声。其规格为28×19×9厘米，配有用老红木雕制的云纹底座，石与座为原配，皆包浆润泽，古色古香，非常诱人，此乃古文房供石无疑。
进一步查询证明，武汉园林石，此块供石系清代平遥古城西大街一赵氏望族家传之物。据藏者赵先生回想，他的父亲赵倍林生于清朝末年（1789），一生在平遥经商。赵先生回想，从他儿时起，家里供案上就一直供奉着这块黑石头，逢年过节，家人像供祖宗牌位一样给它上香进供。1948年马先生父亲病故前，此石是他祖父在清朝当官时留下的。
2005年，笔者在陕西太原古玩城又发现了一型态优美的古代灵璧奇石。此石也是通体乌黑，包浆凝重，叩之有金属声。其造像自然天成，俨然一善男作默默祈祷状，毕恭毕敬，非常逼真。该石规格：50×28×16CM，石座19厘米，用瘿木材质制造，束腰、弯腿、刻双起线纹，为典型的明代风格。据现收藏者山西古典艺术研究中心的郑先生介绍：这块石头原属明万历年间晋南永济县一个传统文人家传之物。
这两块古石的遗存，证明山西本乡至少从500年前的明端，便有文人欣赏灵璧磬石的风雅之事。
为什么古代文人*钟灵璧供石呢？用宋代戴复古的《灵璧石歌·为云岩王侍郎作》的四句诗可略知其因了
“声如青铜色如玉，秀润四时岚翠湿。乾坤所宝落人间，鬼神上诉天公泣。
“泰山石敢当”文化
“岱岳美名五洲扬，千载神说接大荒，*奇石数不尽，武汉园林石哪家好，唯有泰山石敢当”。
泰山自古以来就被认为是“配天作镇”的，东岳庙里的东岳大帝手里所执的就是作镇之圭。而且泰山之镇与其它山岳不同，它威力无比，镇的是乾坤，因此有“泰山安则天下安”之说。由于泰山有镇乾坤之威力，因此取泰山上的一块小石头来镇宅安宅，当然会鬼邪俱逃。石敢当与泰山联系在一起，盖因如此。泰山石敢当是古代人们对灵石崇拜的遗俗，山石被**为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物文化。
泰山石敢当的主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。
“石敢当”的历史相当久远，石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，史书中较早记载见于西汉当时的儿童启蒙识字书《急就章》：“，石敢当，所不侵，龙未央。”颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当， 所向。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向。据宋人施清臣《续古丛编》记载，当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”，以压制“邪气”和化解“冲煞”。至南宋末年“石敢当”已完全转变为，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等，功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等。宋代仁宗庆历年间，在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年（公元770年）的石刻，上有石铭云：“石敢当，镇百鬼，压灾秧，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张。”王渔洋在《茶香室从钞》中记载：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字。”
明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，武汉园林石厂家，其功能也经历了从较早的“镇宅”到“化煞”再到“、“门神”、、“防风”等的转变。石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。泰山之泰字，古为“太”，也就是“大”，广意的太山就是大山，大山可以压妖镇邪。狭义的太山(大山)是指今泰安市境内之泰山。泰山巍峨高大，泰山有无量的神威不言而喻，因而在厌殃的石敢当前加泰山以期再增威力。石敢当之前加泰山(即泰山石敢当)，始于明代，流行于清代，至今日，其意为借神圣的泰山以增石敢当之威力。
在历史的演变过程中，关于石敢当的民间故事甚多，**故事也在各地演绎成多种版本。据民间传说，“石敢当”的起源与“黄帝”有关。相传在黄帝时代，黄帝与蚩尤大战，蚩尤所向披靡。蚩尤猖狂之较，登太山而渺天下，大呼：“天下有谁敢当？”女娲娘娘要制其暴，于是投下炼石，上面镌刻“泰山石敢当”五个大字，喝道：“泰山石敢当！”蚩尤看了甚怒，要毁坏此石块，却不能损任何一角，仓皇落败，怅然遁逃。黄帝见状，于是遍刻“泰山石敢当” 四处设置，用于震慑蚩尤，并较终打败蚩尤。
还有这样的版本：传说泰山脚下住着一个壮士，姓石，武汉园林石销售，名敢当，勇猛无畏，好打抱不平。当地王员外“养在深闺人未识”的千金小姐被一妖精作祟，贴告示求救：“谁能降此妖，愿将女儿许配为妻。”石敢当决心除害，手持宝剑藏于小姐房中，当妖精进来时，他举剑大喝一声：“泰山石敢当在此！”妖精闻言，狼狈逃走。王小姐和石敢当小两口过起了美满日子。谁知妖精逃走后，又跑到别村去祸害，甚至到它省去行妖。石敢当前去除妖，妖精又跑到其它地儿去造孽。石敢当没有分身法，怎么办呢？后来，聪明的王小姐对他说：“何不把你的名字刻在石碑上，放在宅墙上镇妖呢。”于是，人们纷纷在泰山石上雕刻“泰山石敢当”五字，立于墙根、街巷、桥头、要冲，以保村宅平安。
花园庭院假山如何制作？可为花园增添生机活力.在景观设计中，假山石的使用是灵活的，具体怎样制作没有固定的模式。可是在花园庭院假山的塑造方面，一直是中国古代园林至现代园林的重点规划之一，不同形状，不同大小的假山，选择**的石头点缀在庭院或草坪内将是一道亮丽的风景。
吉利涵义的山形花园庭院假山**景象，以藏风聚气不漏财、水流要不散不乱，呈怀有格局入怀、并能够存水敛财方为上品;此类山形这篇文章称之为**山形，通常表现为怀有格局或椅子形、簸箕形、“凹”字形，山体以厚重为要。
被用来做**神物的山形假山石头，在契合以上条件以后，根据主人命理挑选金形山、木形山、水形山、土形山、火形山。当挑选妥当以后，根据空间断定不同的方位，将起到应有的效果。比方工作室里，山形石放置于主人坐位背面即为靠山，主得到上司欣赏、信任、选拔。连同底座高度，以不**主人头部为宜。在商业公司的店面，在前台工作人员背面适合放置招财形山形的石头。
层峦或连山型石，高度不限，但底座要稳;防止高度在主人截颈或腰斩的方位;长度要在肩宽的1.5—2倍之间为佳;石的凹孤朝向人背，取其环抱之势;石的特点应选取与全訊网主人相生者，取其生我者爸爸妈妈，为印绶(贵人)之意;陡峭之火形石则石的*有必要高过坐位上主人头**，宽高之比以3：7或4：6之间为佳，不宜摆放瘦弱嶙岣之石，缺乏依托。
壁形假山石。壁形，望文生义，其形如壁。与避谐音。通常用作化解煞气，充任影壁石。汉画灵璧磬石在这方面有得天*厚的优势。
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